Resumos História e Filosofia

terça-feira, 26 de abril de 2016

Filosofia 8º ano (Tema 2 - Aula 3).

TEMA 2 - Teorias liberais sobre indivíduo e individualismo

Aula 3 – Conceitos Liberais (2ª pt.).

Neoliberalismo no Brasil

No Brasil, o Neoliberalismo começou a ser seguido de uma forma aberta nos dois governos consecutivos do presidente Fernando Henrique Cardoso (PSDB).

Neste caso, seguir o neoliberalismo foi sinônimo de *privatização de várias empresas do Estado. O dinheiro conseguido com essas privatizações foi na sua maioria utilizado para manter a cotação do Real (uma nova moeda na altura) ao nível do dólar.

A estratégia de privatização encorajada por ideais neoliberais não é seguida por todos os países. O Brasil (com a Petrobras), a China e a Índia adotam medidas mais restritas e gradativas. Nesses países, o investimento de grupos econômicos foi feitos em parceria com empresas nacionais.

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Filosofia 7º ano (Tema 2 - Aula 3).

TEMA 2 – Democracia e justiça.

Aula 3 - Conceito de Justiça e a Justiça no Brasil.

1º Conceito:

Justiça:

1. Virtude que consiste em dar ou deixar a cada individuo o que por direito lhe pertence;

2. Conformidade com o direito;

3. Direito, razão fundada nas leis;

4. Jurisdição, alçada;

5. Tribunais, magistrados e todas as pessoas encarregadas de aplicar as leis;

6. Autoridade judicial;

7. Ação de reconhecer os direitos de alguém a alguma coisa, de atender às suas reclamações, às suas queixas etc.;

8. Poder de decidir sobre os direitos de cada um, de premiar e de punir.

(visto em 12/04/16)

http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra=justi%E7a

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Filosofia 6º ano (Tema 2 - Aula 3).

TEMA 2 – Áreas do conhecimento Filosófico

Aula 3 – A relação entre o poder e

o conhecimento.

Ao pensarmos sobre a ligação do “conhecimento e poder”, percebe-se que há uma estreita relação entre ambos. Segundo Foucault, que fez uma análise de como a relações de poder produz campos de saber, reciprocamente saberes engendram relações de poder. Ele questiona as relações entre as estruturas econômicas e políticas da nossa sociedade e o conhecimento, não em seus conteúdos, mas em suas funções de poder saber.

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