Tema 4 -
Conceitos de felicidade.
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terça-feira, 25 de outubro de 2016
7º ano - Tema 4 (Aulas).
Tema 4 -
Cidadania e participação política.
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6º ano - Tema 4 (Aulas).
Tema 4 – O
Estado, os poderes e as leis.
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Filosofia 9º ano (Tema 4 - Aula 3).
Tema
4 - Conceitos de felicidade.
Aula
3 – Felicidade e infelicidade.
Vamos
observar agora alguns trechos de pensadores sobre traços (motivos) que resultam
em felicidade e infelicidade, prestando bastante atenção em noções que abrangem
o subjetivismo e coletivismo de cada um.
“Pergunta-se
por que todos os homens juntos não compõem uma única nação e não quiseram falar
uma única língua, viver sob as mesmas leis, combinar entre eles os mesmos
costumes e um mesmo culto; e eu, pensando na contrariedade dos espíritos, dos
gostos e dos sentimentos, surpreendo-me ao ver até sete ou oito pessoas
reunirem-se sob um mesmo tecto, num
mesmo recinto e compor uma única família.
(...)
Buscamos a nossa felicidade fora de nós mesmos e na opinião de homens que
sabemos aduladores, pouco sinceros, sem equidade, cheios de inveja, de
caprichos e preconceitos. Que extravagância!”
Jean
de La Bruyére
(acesso
em: 25/10/16)
Filosofia 8º ano (Tema 4 - Aula 3).
Tema
4 - Filosofia e humanização.
Aula
3 - Sobre as teorias humanistas (2ª pt).
O
Humanismo pode ser definido como um conjunto de ideais e princípios que
valorizam as ações humanas e valores morais (respeito, justiça, liberdade,
solidariedade, etc). Para os humanistas, os seres humanos são os responsáveis
pela criação e desenvolvimento destes valores. Desta forma, o pensamento
humanista entra em contradição com o pensamento religioso que afirma que Deus é
o criador destes valores.
Desenvolveu-se
e se manifestou em vários momentos da história e em vários campos do
conhecimento e das artes. Na antiguidade clássica (Grécia e Roma):
manifestou-se principalmente na filosofia e nas artes plásticas. As obras de
arte, por exemplo, valorizavam muito o corpo humano e os sentimentos.
Filosofia 7º ano (Tema 4 - Aula 3).
Tema
4
- Cidadania e participação política.
Aula
3
– A participação política o Brasil.
O
conceito de participação política tem seu significado fortemente vinculado à
conquista dos direitos de cidadania. Em particular, à extensão dos direitos políticos
aos cidadãos.
Participação
política trata uma grande variedade de atividades, como: Votar, se candidatar a
cargo eletivo, apoiar um candidato ou agremiação política, contribuir
financeiramente para um partido político, participar de reuniões, manifestações
ou comícios públicos, proceder à discussão de assuntos políticos etc.
Sobre
os níveis de participação política citados por Giacomo Sani (citado em Bobbio -
"Dicionário de Política") podemos citar:
Filosofia 6º ano (Tema 4 - Aula 3).
Tema
4 – O Estado, os poderes e as leis.
Aula
3 – Os três poderes do Brasil: Legislativo, Executivo
e Judiciário (3ª pt.)
Poder
judiciário
A
função do Poder Judiciário é aplicar as leis em casos concretos, para assegurar
a soberania da justiça e a realização dos direitos individuais nas relações
sociais.
A
estrutura do Poder Judiciário é baseada na hierarquia dos órgãos que o compõem,
formando assim as instâncias.
A
primeira instância corresponde ao órgão que irá primeiramente analisar e julgar
a ação apresentada ao Poder Judiciário. As demais instâncias apreciam as
decisões proferidas pela instância inferior a ela, e sempre o fazem em órgãos
colegiados, ou seja, por um grupo de juízes que participam do
julgamento.
segunda-feira, 17 de outubro de 2016
Filosofia 9º ano (Tema 4 - Aula 2).
Tema
4 - Conceitos de felicidade.
Aula
2 – A felicidade tem receita? (1ª pt).
Muitos
meios de comunicação de massa (como jornais, revistas, livros, etc.) já
tentaram descobrir o que causa a felicidade. Observaram pessoas de várias
classes sociais (ricos, pobres, classe média) e suas relações com bens
materiais, dinheiro, pessoas (familiares e amigos), e descobriram que nenhum
deles constrói a relação plena do indivíduo com a felicidade. Riqueza, amizade
ou amor não podem ser vistas como causas, ou fatores, da felicidade eterna.
Descobriu-se
também que no auge do sofrimento as pessoas procuram na espiritualidade formas
de suavizar a sua dor, verificando-se também que conseguiram, na realidade, uma
resignação em alcançar a felicidade. As pessoas procuram divindades ou elementos
totalmente desconhecido pela ciência e por elas próprias como resultado
corriqueiro da busca, ou pela falta, da felicidade.
Para
entender melhor vamos voltar ao Mundo das Ideias de Platão, o grande filósofo
grego da antiguidade. Platão definia o universo metafísico* da seguinte forma:
“No
vértice do sistema universal as ideias, onde está o verdadeiro conhecimento. Subordinado
a estas o Demiurgo (Deus platônico), superior a matéria, mas com o poder da ordenação
da matéria segundo a definição das ideias.
Depois
temos as Almas, que por ação do
destino acabam dando vida à matéria ordenada, ou podemos dizer criada, pelo
Demiurgo.
Estas
aprisionadas pela matéria, aqui nos referimos aos corpos dos seres humanos,
acabam por buscar ao Demiurgo para tentar encontrar o caminho de volta para a
sua origem, pois o corpo humano não passa de um cárcere onde elas estarão
presas até a morte do mesmo, e somente assim conseguem voltar ao seu mundo
original”.
Ao
entender o mundo das ideias, segundo
Platão, verificamos que é nele onde se encontra a perfeição, ou seja, a
verdadeira identidade do universo, a harmonia real de toda a criação. Apesar de
não percebermos, por sermos imperfeitos, este lugar existe e é possível encontrá-lo
pela natureza de nossas almas.
Compreendendo
que o mundo que Platão idealizou existe na realidade, podemos compreender que a
felicidade só pode estar neste mundo perfeito e harmônico, que só a alma
conhece.
Platão
ainda define que só há um meio da alma progredir terrenamente para atingir este
mundo perfeito, o mundo do bem,
portanto feliz, através do conhecimento, mediante a filosofia. Mas só a
liberdade dará a alma, a verdadeira realização.
Se
entendermos que nossos pensamentos fazem parte de nossa alma, assim como
pensaram Platão e Descartes, podemos compreender como seres humanos que o mundo
perfeito, da verdadeira felicidade só
se conseguirá com um certo grau de plena liberdade.
Podemos
dizer então que a felicidade não pode ser encontrada no mundo material, pois
quem quer a felicidade não é o corpo, mas a alma. Seremos felizes então somente
nas questões da alma.
Questões
1.
Sobre a frase abaixo, é correto
afirmar:
“Descobriu-se
também que no auge do sofrimento as pessoas procuram na espiritualidade formas
de suavizar a sua dor”.
(a)
A felicidade não pode ser
encontrada exclusivamente na espiritualidade, mas na harmonia que ela pode
gerar na alma.
(b)
Felicidade só pode ser encontrada
exclusivamente pela espiritualidade, já que apenas ela pode harmonizar a alma.
(c)
A felicidade nunca poderá ser
atingida pelo ser humano, já que dificilmente alguém conseguiria controlar o bem de sua alma de forma que reduzisse
todas as condições ruins.
(d)
Todas as alternativas estão
corretas.
(e)
Todas as alternativas estão
erradas.
2.
Segundo o pensamento platônico
sobre a felicidade dos seres humanos é correto afirmar que? Explique-o.
R:
3.
O trecho abaixo quer nos alertar
sobre? (Explique-o).
“Só
há um meio da alma progredir terrenamente para atingir este mundo perfeito, que
é através do conhecimento mediado pela filosofia”.
R:
4.
Conforme estudos em sala, explique
o que é Felicidade.
R:
Referências
Bibliográficas (17/10/16)
Filosofia 8º ano (Tema 4 - Aula 2).
Tema
4 - Filosofia e humanização.
Aula
2 – Sobre as teorias humanistas (1ª pt).
Inquietações
próprias do ser humano (como angustia, medo, temor, náusea existencial etc.) A
própria história do pensamento filosófico mostra que o Ser Humano sempre se preocupou com os problemas existenciais que
ultrapassam o espaço e o tempo.
Inquietações
fazem parte de hábitos comuns dos seres humanos, e os questionamentos sobre
suas inquietações são próprios de seu espírito.
Os conflitos do humanismo surgem com perguntas de porte existencial, e buscam
soluções para elas. Questionamentos como “O que é o Ser Humano?” ou “Para onde
vamos após a porte?”, mostram os diferentes segmentos que o conhecimento tenta
formular.
A
busca por definições universais do ser humano e, a partir da definição, tentar
resolver os seus problemas existenciais, pode ser vista como grande marco da
postura filosófica humanista. Em sua interioridade, porém, os seres humanos
continuam não sabendo quem são, nem como resolver suas questões existenciais.
Ele é um desconhecido para si mesmo e não sabe como se estruturar para viver
mais confiante em si e em suas relações sociais. Na verdade, o existencialismo
não resolve os problemas existenciais do homem, apenas os revela.
As
principais interrogações e problemas de hoje são os mesmos de todos os tempos
(o Ser Humano, o Universo e Deus). Entretanto, em cada época há preocupações
dominantes, o centro das questões se desloca, o interesse maior se volta ora
para o Homem, ora para o Universo, ora para Deus.
Na
Antiguidade prevaleceu uma visão geocêntrica* das coisas porque os primeiros
filósofos eram físicos e se preocuparam com a natureza.
Na
Idade Média predominou o teocentrismo porque o ser humano dessa época era,
sobretudo, cristão, se modo que sua preocupação fundamental era seu
relacionamento com Deus. O ser humano do século III tinha a concepção de que o
mundo era um reflexo de Deus. O mundo era um sinal visível do invisível.
A
Idade Moderna realçou o antropocentrismo*. O mundo contemporâneo, entretanto,
dá ênfase ao Homem, priorizando seus problemas cosmológicos, ontológicos,
morais e teológicos. As preocupações do ser humano são encaradas dentro de seu
espaço vital e de acordo com o significado que ele dá ao seu espaço.
O
pensamento filosófico contemporâneo usa vários caminhos para mostrar as
inquietações e os questionamentos humanos, mas é sobretudo na literatura que os
romancistas mais recentes o têm observado e criado personagens com perfis que
retratam o mundo existencial concreto da dor, da angustia, náusea existencial,
dos medos, do desamor, das fadigas existenciais, dos temores provocados por
conflitos não resolvidos.
Dicionário
*
Geocentrismo: Terra como centro do
Sistema Solar.
*
Antropocentrismo: Seres humanos como
centro do universo.
Questões
1.
Humanismo, em sua essência,
significa?
(a)
Valorizar o ser humano e a
condição humana acima de todo o meio que a cerca.
(b)
Valorizar o ser humano e a condição
humana em sua totalidade, desconsiderando as divindades.
(c)
Desvalorizar o ser humano e a
condição humana acima de todo o meio que a cerca.
(d)
Desvalorizar a fé em detrimento a
condição humana, entendendo o homem como centro do universo.
2.
Qual a principal diferença do
teocentrismo e antropocentrismo?
R:
3.
Em artes qual é um dos principais
pontos de estudo da corrente filosófica humanista?
(a)
Questões espirituais, estruturas
religiosas (igrejas) e telas representando a divisão social (clero, nobreza e
servo).
(b)
Questões anatômicas, em obras e
estudos sobre partes e funcionamento do corpo humano.
(c)
Questões filosóficas, buscando a
essência de ser dos seres humanos, em questões físicas e espirituais.
(d)
Nenhuma das alternativas esta
correta.
(e)
Todas as alternativas estão
corretas.
4.
Em cada época histórica existem inquietações
dominantes que deslocam os interesses da humanidade, cite as principais
características de cada um:
a)
Antiguidade:
b)
Idade
Média:
c)
Idade
Moderna:
d)
Contemporânea:
Referências
Bibliográficas (17/10/16):
Filosofia 7º ano (Tema 4 - Aula 2).
Tema
4 - Cidadania e participação política.
Aula
2 – O cidadão e a participação política popular.
A
participação política envolve a possibilidade de influenciar de forma efetiva
as políticas locais, regionais, nacionais e internacionais.
Baseada
a partir da ação intencional para impactar na agenda pública, na participação
legal do sistema representativo, a partir do voto, nas campanhas, nas eleições
e na estrutura legislativa, participação nas estruturas, atividades no trabalho
partidário, em grupos organizados e em manifestações orientadas a exercer
influência na pauta dos atores políticos e institucionais dos governos.
Há
inúmeras comparações da atual geração de jovens com aqueles que viveram os anos
de ditadura no Brasil na década de 1960 e 1970 (busca de direitos
democráticos). Com um tom de saudosismo se diz que a juventude já não é como
antes, que saía às ruas para protestar contra a repressão do governo e se
arriscava em associações clandestinas para lutar pela liberdade de expressão e
pela democracia.
Aqueles
que estão convencidos de que isso é verdade, podem se surpreender. Em novembro
de 2005, o IBASE e o Instituto Polis lançaram o resultado da pesquisa Juventude
Brasileira e Democracia: participação, esferas e políticas públicas que ajuda a
desmistificar essa apatia da juventude.
É
fato que muitos jovens que desejam participar mais não sabem como fazer.
Participação política pode ser bem mais do que votar em uma eleição. Esta é
apenas uma das formas, por isso é muito importante tornar público quais os
espaços já existentes e de que maneiras é possível participar!
Questões
1.
Leia o trecho abaixo e complete com
a alternativa correta:
“Pessoa que estando em condição de
membro de um Estado, ou sociedade, se vê em plenas condições de direitos, e
respeita seus deveres com a sociedade que a cerca, é entendida como: _____”.
(a)
Cidadão.
(b)
Cidadão pleno.
(c)
Cidadania.
(d)
Individuo.
2.
Exercer a cidadania é:
(a)
Cumprir seus direitos e deveres
cívicos, políticos e sociais.
(b)
Exercer seus direitos civis,
políticos e sociais estabelecidos na Constituição do país.
(c)
Cumprir parcialmente com seus
direitos e deveres cívicos, já que todo individuo nasce cidadão pleno.
(d)
Exercer seus deveres morais e
sociais de forma justa e respeitosa, conforme prega a constituição.
3.
Sobre a participação política de
todo cidadão pleno em um governo represetativo é correto afirmar que:
R:
4.
Entre as formas de participação
política no sistema representativo estão (De exemplos):
R:
5.
Sobre os direitos e deveres do
cidadão é correto afirmar (De exemplos):
R:
Referência
bibliográfica (26/09/16)
Filosofia 6º ano (Tema 4 - Aula 2).
Tema
4 – O Estado, os poderes e as leis.
Aula
2 - Os três poderes do Brasil: Legislativo, Executivo
e Judiciário (2ª pt.)
Poder
executivo
No
Brasil, o Poder Executivo Federal é exercido, no sistema presidencialista,
pelo Presidente da República auxiliado pelos Ministros de Estado.
O
Presidente da República, juntamente com o Vice-Presidente, são eleitos pelo
voto direto e secreto para um período de quatro anos, podendo ser reeleitos
para mais quatro anos.
Em
caso de impedimento do Presidente da República, ou vacância do respectivo
cargo, serão chamados sucessivamente para exercer o cargo, o Vice-Presidente, o
Presidente da Câmara dos Deputados, do Senado Federal e do Supremo Tribunal
Federal.
Compete
ao Presidente da República entre outros, chefiar o governo; administrar a
coisa pública; aplicar as leis; iniciar o processo legislativo; vetar, total ou
parcialmente projetos de lei; declarar guerra; prover e extinguir cargos
públicos federais; e editar medidas provisórias com força de lei.
Aos Ministros
de Estado compete exercer a orientação, coordenação e supervisão dos
órgãos e entidades na área de sua competência e referendar os atos assinados
pelo Presidente da República e expedir instruções para a execução das leis,
decretos e regulamentos.
A
indicação de ministros é feita pelo Presidente da República com base em
critérios políticos, de modo a fazer acomodações na base de sustentação do
governo. Entretanto, isso não exclui a possibilidade de, em alguns momentos,
ser utilizado um critério exclusivamente técnico para a escolha do ministro.
O
exercício das funções relativas ao Poder Executivo é feito através da
Administração Direta e Indireta. O sistema eleitoral brasileiro, tanto no
executivo quanto no legislativo, é partidário, ou seja, os candidatos a se
elegerem precisam estar filiados a partidos políticos.
Os
ministros de Estado, nomeados pela presidência, também compõem o executivo.
Este poder exerce principalmente a função administrativa: gerencia o Estado,
aplicando a lei. De maneira limitada, também legisla por meio da edição de
medidas provisórias.
Questões
1.
O primeiro filósofo, na Idade
Antiga, que desenvolveu a divisão de poderes foi:
R:
2.
A divisão de poderes foi reformada
e reforçada, a Idade Moderna, pelos filósofos:
R:
3.
A “Declaração dos Direitos do Homem
e do Cidadão”, de 1789, instaurava a divisão dos poderes da seguinte forma:
(a)
Presidente, governador e prefeito.
(b)
Legislativo, executivo e judiciário.
(c)
Presidencialismo e parlamentarismo.
(d)
Monarquismo e absolutismo.
4.
Complete o trecho abaixo utilizando
a alternativa adequada.
“O Brasil, assim como muitos ____
do mundo, seguem o modelo político da ____ representativa, tendo os três poderes:
___, Executivo e ____, vigorando em suas respectivas funções”.
(a)
Continentes/ monarquia/ Executivo/ Judiciário.
(b)
Países/ monarquia/ Legislativo/ Judiciário
(c)
Continentes/ democracia/ Executivo/
Judiciário.
(d)
Países/ democracia/ Legislativo/ Judiciário.
5.
Ligue os pontos de forma coerente,
apresentando as principais características dos seguintes elementos da política
brasileira e assinale a alternativa correta:
|
Executivo (I) (a) Criação
das leis
Legislativo (II) (b)
Execução
das leis
Judiciário (III) (c) Fiscalizar o cumprimento das leis.
|
(a)
I, a – II, b – III, c.
(b)
I, b – II, a – III, c.
(c)
I, c – II, b – III, a.
(d)
I, a – II, c – III, b.
Referências
bibliográficas (26/09/16)
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